1.阅读下列材料：

　　在《三国演义》中，孔明入川时对关羽曰：“倘曹操引兵来到，当如之何?”云长曰：“以力拒之。”孔明又曰：“倘曹操、孙权，齐起兵来，如之奈何?”云长曰：“分兵拒之。”孔明曰：“若如此，荆州危矣。吾有八个字，将军牢记，可保守荆州。”云长问：“哪八个字?”孔明曰：“北拒曹操，东和孙权。”

　　请回答：

　　(1)孔明的“北拒曹操，东和孙权”体现了哪些唯物辩证法思想?(3分)

　　(2)关羽的“分兵拒之”观点犯了什么样的错误?(3分)

　　(3)孔明的“北拒曹操，东和孙权”谋略对我们有什么样的方法论启示?(4分)

　　2. 阅读下列材料：

　　党的十七大报告指出：“改革开放，是解放和发展社会生产力、不断创新充满活力的体制机制的必然要求，是发展中国特色社会主义的强大动力，必须坚定不移地加以推进。”“改革开放符合党心民心、顺应时代潮流，方向和道路是完全正确的，成效和功绩不容否定，停顿和倒退没有出路”，

　　胡锦涛同志在“七一”讲话中指出，中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

　　请回答：

　　(1)运用唯物史观说明改革是发展中国特色社会主义的强大动力。(5分)

　　(2)运用辩证唯物主义的矛盾学说，评价我国改革的历史进程。(5分)

　　3.阅读下列材料：

　　材料1

　　不管你是否意识到，当新媒体照进生活，在分享和互动中，普通观者依靠强大的网络，以个人视角传递信息的“自媒体”时代已经到来。

　　在2010年的上海世博会期间，边走边“织围脖”，边看边在SNS社交网站上晒心情，用手机即时“推”送所见所感的世博观者并不鲜见，那一端，则是在粉丝、好友关系中通过评价、转帖不断叠加并扩大的群落。在世博信息传递上，第一来源可能不是官方，不是新闻，而是自己在网络上关注的某人的分享。

　　新媒体的广泛应用，特别是微博、SNS的参与，为信息的传递提供了一个更广泛的平台和表达方式，如果事件营销等方式也能在官方大型活动中良好运用，将会产生更大的传播效果。

　　摘自《人民日报》

　　材料2

　　2010年是中国的微博元年，到2011年微博便已大规模渗入中国社会。多位专家指出，微博发展是不可阻挡的大趋势，公众通过微博参与公共事务是不可逆转的现象。微博可以说是一种最具原生态的鲜活民意，管理者理应善待，但微博世界的非理性、无序性和极端化表现也应引起重视。

　　对于微博，某知名IT人士认为，微博打通了固定互联网和移动互联网之间的限制，推动了媒体变革。无论是在电脑前还是手机上，似乎一夜之间全国人民都在用这种“自媒体”形式来表达自己的想法。但微博的粉丝量只是说明，有如此多的人，在某个瞬间愿意收听你所说的话、所传达的信息，但并非每一条信息都能准确传达到你的粉丝。这大概也是“碎片化”时代的无奈。

　　有专家们这样描述我们这个“碎片化”的时代：人们的注意力很难持久，孩子们养成了超文本链接的浏览习惯，很难按照一个逻辑推演过程完整地看一本书。岂止是读书，连足球这样的消遣也变得“碎片化”了，很少有人能耐心地看完90分钟的比赛。

　　人们的生活已经被“碎片化”了，注意力很难持久，而微博正是生活和信息碎片化的推手和标志之一。

　　请回答：

　　(1)结合材料1，运用唯物辩证法相关原理分析新媒体在生活中的应用。(5分)

　　(2)结合材料1、2，运用矛盾分析方法分析微博在信息传播中的作用。(5分)