11.结合材料回答问题：

　　材料1

　　地处甘肃、青海交界的祁连山是黑河、石羊河和疏勒河三大水系56条内陆河的主要水源涵养地和集水区，它在维护中国西部生态安全方面有着举足轻重和不可替代的地位，是西北地区重要的生态安全屏障，被誉为河西走廊“生命线”和“母亲山”。祁连山是我国西部重要生态安全屏障，是黄河流域重要水源产流地，是我国生物多样性保护优先区域。

　　1988年，国务院批准成立甘肃祁连山国家级自然保护区，设置于张掖市的甘肃省祁连山国家级自然保护区管理局职能是以管护为主，积极造林，封山育林，不断扩大森林面积，提高水源涵养能力。

　　近年来，有关祁连山生态破坏的新闻报道层出不穷，2015年9月，在环保部、国家林业局就祁连山生态问题约谈甘肃部分官员前夕，有媒体就发表了深入祁连山自然保护区的采访报道。在当时媒体这样描述该地区的生态问题：无休止探矿采矿、“掠夺性”放牧、旅游开发项目未批先建、小水电项目陆续上马等行为，让脆弱的祁连山生态不堪重负，一些局部破坏已不可逆转，背后暗藏巨大生态“黑洞”。

　　2017年4月，中央环保督察组对甘肃进行反馈时又指出，“大规模无序采探矿活动，造成祁连山地表植被破坏、水土流失加剧、地表塌陷等问题突出。”

　　——摘编自《人民网》2017年7月21日

　　材料2

　　良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉。

　　生态环境保护是功在当代、利在千秋的事业。

　　环境就是民生，青山就是美丽，蓝天也是幸福。

　　要牢固树立生态红线的观念。在生态环境保护问题上，就是要不能越雷池一步，否则就应该受到惩罚。

　　我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。

　　要正确处理好经济发展同生态环境保护的关系，牢固树立保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力的理念，更加自觉地推动绿色发展、循环发展、低碳发展，决不以牺牲环境为代价去换取一时的经济增长。

　　——摘编自《人民日报》2017年8月4日

　　请回答：

　　(1)结合材料1，从实践同人与自然关系的角度，如何看待祁连山生态破坏这一事件?(5分)

　　(2)试分析材料2体现了怎样的辩证思维。(5分)

　　12.结合材料回答问题：

　　材料1

　　重庆南岸区海棠溪街道蜀羽家园是典型的老旧社区，政府想整治，可有群众觉得应该全由政府掏钱，意见难以统一。

　　南岸区实施大事政府解决、小事村居委会主导协商、私事由居民自行解决的“三事分流”基层民主议事机制。不久，社区改造达成共识，蜀羽家园面貌一新。

　　在辽宁大连，综治及平安建设被纳入全市经济社会发展总体目标、各级党委政府工作绩效考评体系和各级党委政府重点民生工程。大连市还发挥社会力量作用，目前全市100多万名志愿者、3万多名专业保安、4000多个公益性岗位人员全部参与社会治安防控。

　　近年来，各地加强基层社会治理创新，浙江杭州西湖区的城乡一体社区网络化治理体系、河南焦作解放区的“334”楼院协商治理模式、北京朝阳区的社区“居民提案”等新形式纷纷涌现，社会治理从政府“单打独斗”变政府主导、群众共同参与，触角延伸到“最后一公里”。

　　习近平总书记指出：“治理和管理一字之差，体现的是系统治理、依法治理、源头治理、综合施策。”“要继续加强和创新社会治理，完善中国特色社会主义社会治理体系，努力建设更高水平的平安中国，进一步增强人民群众安全感。”

　　党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央深化对社会治理规律认识，创新体制机制，以现代科学技术为引领，以基层基础建设为支撑，推进国家治理体系和治理能力现代化，为平安中国建设打下了坚实的基础。

　　材料2

　　习近平总书记指出，要更加注重联动融合、开放共治，更加注重民主法治、科技创新，提高社会治理社会化、法治化、智能化、专业化水平，提高预测预警预防各类风险能力。

　　今年农历正月十五元宵节当天，江苏南京秦淮灯会迎来了历史客流最高峰值，游客总数突破60万。当晚大数据监测系统发现游客数量还在跳跃式地增长，警方果断地采取了限制和分流措施，有效地化解了安全风险。

　　患有癫痫痴呆病状的郭秀英2年前走失，一直是救助站里的“无名氏”。救助站与公安部门合作，免费展开DNA数据采集和寻亲登记，郭秀英终于回到了温暖的家。运用DNA比对、上线全国救助寻亲网等新手段，仅今年上半年，就有1500多名受助人员返回家庭。寻亲工作取得的进展，是近年来我国提升社会治理能力的一个注脚。

　　在社会治理理念的变化过程中，始终不变的是党推进社会治理的价值取向——“发展为了人民、发展依靠人民，发展成果为人民共享”。 各地人民群众的安全感和满意度连年攀升，由2012年的87.55%上升到2016年的91.99%。

　　——摘编自《人民网》(2016年11月24日) 、《央视网》(2017年9月18日)

　　请回答：

　　(1)从社会管理到社会治理， “一字之变” 折射出了什么?(6分)

　　(2)结合材料分析，怎样构建全面共建共享的社会治理格局?(4分)

　　13.结合材料回答问题

　　材料1

　　“既要革命,就要有一个革命党。没有一个革命的党,没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党,就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。……自从有了中国共产党,中国革命的面目就焕然一新了。”这段论述是毛泽东对中国共产党成立伟大意义的最精辟的概括,它道出了一个有目共睹的事实,反映了广大人民群众的亲身体验,表达了许多人想说但又没有恰当词语表达的那份感情,因而广为传播,深入人心。中国共产党的成立开辟了中国近现代历史的新纪元。只有中国共产党才能领导中国人民取得民族独立、人民解放,才能开创建设中国特色社会主义的道路,实现民族振兴、国家富强和人民幸福。这是历史的结论。

　　——摘编自《中国共产党新闻网》

　　材料2

　　共产党领导下的中国，正在发生怎样的巨变?

　　从全面从严治党，到推进国家治理体系和治理能力现代化;从以人民为中心、不断增进群众获得感，到坚定文化自信、创造中华文化新辉煌;从迈入社会主义生态文明新阶段，到谱写中国特色大国外交新篇章……过去的5年，“是党和国家发展进程中很不平凡的5年”。

　　农村贫困人口平均每年减少近1400万人，户籍制度改革、国有企业改革、行政审批制度改革等重大改革突破藩篱，反腐败斗争压倒性态势已经形成……过去的5年，中国解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事。

　　“党的十八大以来，在新中国成立特别是改革开放以来我国发展取得的重大成就基础上，党和国家事业发生历史性变革，我国发展站到了新的历史起点上，中国特色社会主义进入了新的发展阶段。”

　　从1848年《共产党宣言》发表，到1921年中国共产党诞生，再到1949年中华人民共和国成立，100年的探索，“为绝大多数人谋利益的独立的运动”，让“诸路皆走不通”的东方古国重获新生。

　　从1917年十月革命一声炮响送来马克思主义，到马克思主义不断中国化、时代化，100年的跨越，让积贫积弱的中国，大踏步赶上时代前进的潮流，走近世界舞台中心。

　　道路决定命运，找到一条正确道路是多么不容易。

　　沿着这条正确道路，中国这个世界上最大的发展中国家摆脱贫困并跃升为世界第二大经济体，改革开放以来的近40年特别是党的十八大以来的5年，成为中华民族复兴史上耀眼炫目的时期，奏出激荡人心的时代乐章。

　　沿着这条正确道路，中国正进行着人类历史上最为宏大而独特的理论和实践创新，实现了一个又一个伟大飞跃，比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。

　　这就是中国的自信，这就是中国的担当——

　　“中国特色社会主义不断取得的重大成就，意味着近代以来久经磨难的中华民族实现了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃，意味着社会主义在中国焕发出强大生机活力并不断开辟发展新境界，意味着中国特色社会主义拓展了发展中国家走向现代化的途径，为解决人类问题贡献了中国智慧、提供了中国方案。”

　　——摘编自《新华网》2017年10月13日

　　请回答：

　　(1)中国共产党成立初期，中国革命面目焕然一新的突出表现?(4分)

　　(2)结合材料2说明中国共产党90多年实现了由“简”到“巨”的过程，对于当前加强党的建设方面有哪些方面的启示?(6分)

　　14.结合材料回答问题：

　　这几年，人们走在街上最纠结的事之一就是碰上老人在自己身边摔倒。自从彭宇案之后，“扶不扶”这种原本稀松平常的举手之劳，生生地被捧到了衡量一个人品德是否高尚的高度。前两日，又有新闻说郑州一位老太太与人追尾摔倒，起来后发现并未受伤，就跟相撞的那人说：“没事，咱不讹人。”立时引来舆论一片唏嘘。

　　当人们对一次街头的助人为乐第一反应是“讹不讹人”，当一个老人被撞之后“绝不讹人”就能成为一条被广泛关注的新闻，我们不得不反思：为什么会出现这样的道德危机?对此，我们往往归罪于社会风气，但在这种含混不清的原因表象之下，能清楚地看到普通人口中的“讹人”“碰瓷儿”，其实已经部分重合了刑法中的“诈骗”或“敲诈勒索”等概念。换言之，这场舆论喧嚣中，道德已经隐没得几乎看不到身影，并且自我矮化到了与法律几近齐平的位置上。

　　我们常常喜欢说：法律是最低的道德。但反过来当道德只能贴近法律的边沿游走时，社会就呈现出一种人们难以忍受的荒唐和冷漠，人与人之间与生俱来的温情也会被冷酷的利害计算切割得支离破碎。或许也正因为此，两千年前孔子才说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子用“政”“刑”所指称的严刑峻法固然与今天我们所理解的法治还有较大差异，但他敏锐地看到了人在社会生活中怀有羞耻心和慎独精神，对于一个完整而健康的社会秩序和社会生态何其可贵。

　　因此，当今天厉行法治成为社会共识时，我们若以为一个能让人在其中身心舒畅的法治社会只关乎法律的话，那无论我们对法治的理解，还是对社会自发秩序的理解，都可能会流于偏狭。

　　现代中国呼唤法治，原因在于中国社会由鸡犬相闻的“熟人社会”，向现代工商业下高流动性的“陌生人社会”转型，过去的人情关系已不敌依循规则之治对现代社会需要的适应。然而，这并不意味着道德就成了碍眼的老古董，恰恰相反，一整套适应于现代工商业社会的道德规范在人们每日的交往互动中自然生长出来，以契约精神和公民责任的形式，继续在法治社会为人们创造一个更为美好的生活。

　　法治社会从来不排斥道德在其中的作用，甚至过去传统社会那种由自然情感演化的道义必须升华为经由理性熏陶才能拥有的社会责任感，才能与法治相辅相成，去弥合那些法律与现实之间的缝隙，去润滑法律在人与人之间搭建起的冷冰冰的社会关系，从而大大降低一个社会良好运行所耗费的成本。

　　就像在“讹不讹人”的荒唐中所看到的，法治不等同于法律，仅凭法律可以帮我们抵御坏人，但却无法帮我们培养好人。因此，当道德退到法律的底线，以法律底线来设定自己的行为高度，这是法治建设中一个需要警惕的信号。毕竟，法律的存在只是在为这个社会兜底，法律以下是黑暗混沌的野蛮无序。

　　——摘编自人民网

　　请回答：

　　(1)如何理解“政、刑”与“德、礼”的关系?(6分)

　　(2)当代青年如何提升思想道德素质和法律素质?(4分)