联系具有普遍性，要求我们要用联系的观点看问题。联系具有客观性，要求我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。联系具有多样性，要求我们要重视间接地、本质的、长远的联系。

材料中，经过鄂尔多斯市率先在全国实行“优化开发区、限制开发区、禁止开发区”的“三区规划”政策。采用机械化与人工种植相结合的措施，加上自然修复，使库布其沙漠形成绿洲，增加生物多样性，逐步形成新的完整生态系统。给当地人带来了沙漠旅游餐饮产业，增加人们的收入，保护着人们的生产生活，正是从普遍联系原理出发建设生态文明。

（2）“人与自然是生命共同体”说明自然界和人类社会相互联系、相互作用。自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观现实性的自然基础。人们要通过实践调节人与自然之间的物质变换，增强合理控制生产活动和消费活动的能力和手段，变革造成“全球问题”的不合理的社会形式，全方位推进生态文明建设。

2.【答案要点】（1）矛盾是普遍存在的，矛盾的普遍性是指矛盾存在与一切事物发展过程中，存在于一切事物发展过程的始终。

不同事物的矛盾又各不相同。矛盾的特殊是指具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点，世界上万事万物之所以各不相同，就是由于它们所包含的矛盾各有其特殊性。

矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的普遍性和特殊性辩证统一的原理，是坚持马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合这一基本思想原则的理论基础。

把马克思主义的普遍真理与中国具体实际结合起来，走自己的路，这是我们总结长期历史经验得出的重要结论，一方面我们必须坚持社会主义的制度和原则。另一方面，我们又必须与中国的国情相结合，注意我国的实际情况。中国共产党把马克思主义与中国的革命、建设、改革开放和新时代结合起来，制定了正确的路线方针和政策，极大的促进了我国社会事业的发展。

（2）马克思主义是科学真理，它是绝对性和相对性的统一。它正确反映了自然、社会和思维发展的普遍规律，是经过实践证明了的真理，因而它具有绝对性的一面。所以我们必须坚持以马克思主义作为我们的指导思想。但是，马克思主义并没有穷尽一切事物和真理，还要随着实践的发展而不断向前发展，它具有相对性的一面，所以我们必须在实践中丰富和发展它。既坚持又发展是我们对待21世纪马克思主义的正确态度。必须反对两种错误的倾向。一要反对把马克思主义当成僵死不变的教条。二要反对马克思主义已经“过时”的观点。

3.【答案要点】（1）“真理的标准只能是社会的实践”是由真理的本性和实践的特点决定的。

从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。检验真理就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。检验真理的标准，既不能是主观认识本身，也不能是客观事物。只有那种能够把主观认识与客观事物联系和沟通起来，从而使人们能够把二者加以比较和对照的东西，才能充当检验真理的标准。具有这种特性的东西，只能是作为主客观联系的桥梁、纽带或“交错点”的社会实践。

从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。实践能够把一定的认识、理论变成直接的、实实在在的现实，把主观的东西变为客观的东西。如果实践的结果与实践之前的认识和预想相符合，那么，之前的认识就得到了证实，成为真理性的认识。实践的直接现实性的品格，是实践能够成为检验真理唯一标准的主要根据。

（2）材料2说明实践作为检验真理的标准，既是确定性的，又是不确定性的，实践标准是确定性与不确定性的统一。

实践标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验真理标准的唯一性、归根到底性、最终性，离开实践，再也没有其他公正合理的标准；即使对于有些认识，当前的实践不能检验，但不断发展着的实践终能验证它是否具有真理性。

实践标准的不确定性即相对性，是指实践作为检验真理标准的条件性。任何实践都会受到主客观条件的制约，因而都具有不可能完全证实或驳倒一切认识的局限性；实践是社会的历史的实践，由于历史条件的种种限制，实践对真理的检验具有相对性、有限性，表现为具体的实践往往只是在总体上证实认识与它所反映的客观事物是否相符合，而不可能绝对地、永恒地、一劳永逸地予以确证；实践是检验真理的唯一标准，但实践对真理的检验不可能一次完成，实践检验真理是一个永无止境的发展过程。

无论是门捷列夫的元素周期表被证实，还是哥白尼的太阳系学说被证实，都表明实践作为检验真理的标准，既是确定性的，又是不确定性的。就一切思想和理论都必须由实践来检验这一点讲，它是绝对的、无条件的；就实践在它发展的一定阶段上都有其局限性，不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论这一点来讲，它是相对的、有条件的；但是，今天的实践回答不了的问题，以后的实践终究会回答它，就这点来讲，它又是绝对的。

4.【答案要点】（1）人们由于立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，读者对《红楼梦》会产生不同的理解是正常现象。

实践是认识的基础，由于受到实践水平的制约，认识难免存在一定局限。认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。在认识过程中，需要经历两次飞跃，从感性认识发展到理性认识是认识过程中的第一次飞跃。从理性认识到实践的飞跃是认识过程中的第二次飞跃。

认识过程具有反复性和无限性。认识运动的反复性和无限性决定了主观和客观、认识和实践的统一是具体的和历史的统一。不同的读者获得的认识有所不同，对某种事物也不可能一次就完成，认识还要在实践中不断丰富和发展。

评价结果与评价主体直接相关，评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识。     

（2）社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。社会意识反作用社会存在的同时，还具有相对独立性，其中，社会意识对社会存在的能动的反作用。这是社会意识相对独立性的突出表现。先进的社会意识对社会发展起积极的促进作用；落后的社会意识对社会发展起消极的阻碍作用。坚持中国特色社会主义文化能够为经济建设提供精神动力和智力支持，能够更好的推动社会主义现代化强国目标的实现。